萍水河畔新發(fā)展 政協(xié)委員看變化系列 此次考察活動由萍鄉(xiāng)市政協(xié)主辦，由市政協(xié)人資環(huán)委、萍鄉(xiāng)日報社、市生態(tài)環(huán)境局、市水利局、市林業(yè)局、安源區(qū)政協(xié)、湘東區(qū)政協(xié)、上栗縣政協(xié)聯(lián)合承辦。 這是一場極具人文情懷的行走，用腳步丈量母親河�；顒友刂监l(xiāng)的母親河進行人文地理生態(tài)考察。自9月12日啟動以來，隊員們用筆和鏡頭記錄下了自己的感受和看到的變化。 綜合考察筆記（1） 萍水河濕地生態(tài)考察筆記 文/劉小葛、劉江華 市林業(yè)局與市政協(xié)人口資源環(huán)境委員會等7家單位聯(lián)合承辦了由市政協(xié)主辦的“萍水河畔新發(fā)展 政協(xié)委員看變化”主題活動。我們作為濕地生態(tài)工作者，跟著政協(xié)委員們一起，考察萍水河沿岸的生態(tài)保護和建設(shè)情況。在考察的這段時間，我深深感受到了林業(yè)人的艱辛和使命，也為一代又一代奮斗在林業(yè)工作一線的前輩和同事們感到驕傲和自豪。 濕地是諸多生物的棲息生境，是自然界生物多樣性最豐富和生態(tài)價值最高的生態(tài)系統(tǒng)之一。沿河兩岸，山林茂盛、鳥語花香，金色的稻田點綴著美麗、溫柔的萍水河。以濕地為主要棲息的鳥類在河岸悠然自得覓食，跟人保持的警戒距離并不遠；活動在田間、溪流和河岸的各種蛙類似乎在守衛(wèi)著即將到來的豐收；清澈的河水中，偶有各種魚蝦在水草里穿梭……這些處于各個生態(tài)鏈上的生態(tài)位向我們展示著萍水河生機勃勃的一面。萍水河的濕地生態(tài)環(huán)境得益于各個部門對她全方位的修復和保護，造林綠化、封山育林、濕地修復、野生動植物保護等工作在一代代林業(yè)實踐者揮灑的汗水和青春中不斷展露新顏。從我市提出“年年有變化、三年大變樣、五年新跨越”開始至今，全市新增造林面積10萬畝，封山育林18萬畝，森林撫育60萬畝；全面實行“林長制”，落實主體責任，綠化美化好每一座山、管好護好每一片林；加強濕地保護體系建設(shè)，將所有自然濕地納入保護范圍；加大候鳥及水生生物資源保護力度，嚴厲打擊亂捕濫獵候鳥等野生動物現(xiàn)象，改善候鳥棲息地環(huán)境……這一系列的組合拳目的只有一個——保護和改善人們和野生動物賴以生存的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)一個美麗富饒的生態(tài)萍鄉(xiāng)，以真抓實干詮釋了林業(yè)人“綠水青山就是金山銀山”的工作理念。在學校野生動物生態(tài)學課上，我至今猶清晰的記得老師跟我們講授野生動物生存的三大生態(tài)因子是：食物、水、隱蔽條件（主要是夜間棲宿地的條件），這就像人類活動的最低生活保障一樣，三大因子齊全，并且達到一定質(zhì)量，野生動物才能生存。在沿線考察活動中，白鷺、池鷺、小䴙䴘、白鹡鸰等濕地水鳥，棘胸蛙、中華蟾蜍、沼水蛙等兩棲蛙類，鯉、鯽、鳊、鱔等魚類，蝦、蚌、螺類等動物屢見不鮮，構(gòu)成了一條較為完整的生態(tài)鏈。而沿河兩岸茂密人山林，物種豐富的生態(tài)濕地，則是各種陸棲動物棲息的重要基礎(chǔ)和保障。從保護到改善濕地生態(tài)環(huán)境，我們還有很長的路要走，需要地方政府重視，需要依靠各個部門有效聯(lián)合、需要社會各界的傾心相助，更需要全社會保護意識的不斷提升。在考察過程中，某些鄉(xiāng)村河段正在興建混凝土護堤、河岸，這種規(guī)范河水流向和防洪的行為無可厚非，但卻在保護濕地生態(tài)作用方面欠缺考慮，應(yīng)當在考慮水文的同時，采取近自然改造措施，植以本地濕地物種進行護堤，這樣不僅能夠稀釋分解水體的鹽分、混濁和污染物質(zhì)，還能保持濕地和周邊生境的連通性，為濕地生物的遷移提供生態(tài)廊道，為水生生物提供可靠的避難所，這是有效保護濕地生物多樣性的重要方法之一。此外，在部分河段或池塘內(nèi)，還有小面積的水葫蘆或一枝黃花零星存在，這些外入物種對萍水河濕地的生態(tài)健康是一種潛在威脅。新建的濕地公園有些濕地物種的引入論證不充分，沒有考慮物種入侵可能造成的危害性，我們后續(xù)將持續(xù)關(guān)注其生長情況、繁衍速度和對本地物種的影響。當走到萍水河的終點，隊友們都有種如釋重負的喜悅，但對于我們來說，卻是如何去挑起保護濕地重擔的開始，新的時代給予我們新的要求，要做到科學、有效、持續(xù)的保護，還任重道遠，需要我們一代又一代人繼續(xù)走下去……考察筆記（25-29） 變化 文/鄧紹坤 我們一行沿著萍水源頭另一支流東源樓下，田心，上西沖，下西沖一路走來，蒼海桑田，舊貌換新顏，附近村民從出行，居住環(huán)境等都變化很大，因為上埠村是我早年比較熟悉的村莊，記得1994年，受上栗區(qū)老協(xié)邀請到全縣為農(nóng)村老年人傳授健身氣功養(yǎng)生功法，穿梭于江北村，上埠村之間，大概有半個月的時間，那時的我才20多歲，晚上就住在上埠村上西沖彭江生家，他們家那時候生活居住條件非常簡陋，經(jīng)濟條件也不好，夫妻倆身體常年有病，育有三女一兒，子女多。 后來她們迫于生活壓力，生下第三個女兒想送人撫養(yǎng)，他們家還是一心想生個男孩延續(xù)香火，他們想送給我撫養(yǎng)，當時我也經(jīng)濟條件不好，沒答應(yīng)，畢竟是一條鮮活的生命，后來我問我家偉叔及華嬸收不收養(yǎng)？他們家就二個兒子，沒有女兒，但經(jīng)濟條件也不好，但有一點，看得人重，后來通過一番雙方家長溝通我叔叔答應(yīng)收養(yǎng)，其艱難的撫養(yǎng)過程怎么熬過來的我就不多說了，因為沒有母乳喂養(yǎng)，每天都是我偉叔，華嫂抱在懷里喂梗米打的米粉羹，我叔叔收養(yǎng)的女兒現(xiàn)在已經(jīng)25歲了，非常懂事，已出嫁到雞冠山廟背村朱姓人家，并已生育兒女，當彭家生父母生活條件好些的時候來找過自己的親生女兒，想給她一些經(jīng)濟生活上的幫助彌補，女兒抱怨“為什么姐姐，弟弟都能生活在你們身邊，唯獨把我送出去”另一個原因估計是我叔叔他們一把屎一把尿把養(yǎng)女拉大，感情深，也不想養(yǎng)女與生父母那邊有瓜葛，生父母只有無奈傷心流淚。 后來我也很多年沒見到他們，今天來上埠主要是想看看他們家的情況，當時我問了一下他們的鄰居，那老伯說，他們夫妻倆一直在廣東那邊打工，掙了一些錢，已經(jīng)在上埠村橋頭縣道附近建了一懂3層的新房，老伯邊介紹一邊指著對面的新房子告訴我，這就是彭江生的新家，緊挨著江生約新房旁邊是他哥哥的一幢四層新房子，那時江生的哥哥的條件比江生家還差，生了3個男孩，該到上學年齡沒上學，在家里放牛，該討老婆的年齡因家境不好，沒女孩子上門，現(xiàn)在他們都通過一家人辛勤的付出打拼，加上國家惠民好政策現(xiàn)在也過上了農(nóng)村人想過的生活，真為他們的改變而感到高興。 縮影 文/鄧紹坤 沿著萍鄉(xiāng)的母親河~萍水河，一路走來，今天是第三天的走訪調(diào)研考察，沿途田園風光如畫，水質(zhì)清澈見底，水草豐沛，小魚在水中自在游弋，三天的行走過程中，我特別關(guān)注了從宮江，上埠，羊子，橋頭，赤山耿塘，大院，黃田，院背有，太子廟，龍王廟，大尉廟，社廟，觀音殿，拱辰塔等，為什么會每隔一段距離 就會有一個社廟，福主廟？ 個人認為：一是國人自古以來崇尚人與自然和諧相處，天人合一的哲學思維。 二是回首過去，由于古代生產(chǎn)技術(shù)落后，老百姓的衣，食，住，行基本生活資料嚴重缺乏，當時大多數(shù)官府衙門缺乏對老百姓勤政為民的的理念。 三是，對自然界自然災(zāi)害，如，洪澇，旱災(zāi)，瘟疫抵御能力差，一遇大災(zāi)大難，老百姓處于貧病交加，生活在水深火熱之中，死亡的死亡、逃難的逃難。 四是老百姓在貧病，貧困交加，舉目無助之時，出于對大自然的敬畏，出于對美好生活的向往，引申了對水的敬畏，水是生命之源，水多了，水災(zāi)，水少了，旱災(zāi)，人們心目中有了對龍的崇拜，期愿龍護佑五谷豐登，六畜興旺，傳說中的福主廟，社廟是保一方平安的小神，主管轄區(qū)內(nèi)的禍福之事。老百姓在自身安全無法得到保障的情況下，這是他們的心靈歸宿，可以理解。 立足當下：建國七十周年來，國家號召大興水利建設(shè)，從五十年代起萍鄉(xiāng)境內(nèi)修建大小水庫無數(shù)，河壩加深加固，從根本上解決了水災(zāi)，早災(zāi)問題，近年來自從實行河長制以來，加大力度筑好萍水河岸防洪堤，保護堤岸兩岸周邊植被，保護水生態(tài)環(huán)境。真正是如一幅碧水，藍天，凈土的美麗畫卷。 隨著健康中國的推進，疾病，瘟疫對老百姓的威脅顯著減少，國民的健身指數(shù)太大提高，人均壽命亦明顯提高，當代的中國是比任何時代都更接近世界舞臺的中央，比任何時代都更接近中華民族偉大復興的目標。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。 當下的人民安居樂業(yè)，生活富裕，樂享小康，自古幾千年以來老百姓對美好生活的向往 沒有實現(xiàn) .在當代，在黨的領(lǐng)導下實現(xiàn)了，萍水河 畔 的變化 是 整個萍鄉(xiāng)新發(fā)展的縮影。
清清萍水河，悠悠少女情 文/李波 邀三五知己，沿著萍水河走，一路唱著歌，搭著帳篷，燃著篝火，去探尋萍水河的源頭，一直就是我埋藏了三十八的少女時代的夢想。那時我還在萍鄉(xiāng)中學讀書，每一天的每一天，我挎著書包，踏過古老的香溪橋，貼著波如平鏡的汪公潭，勇往直前地爬上山頂?shù)慕瘀椗_。而身后，香溪橋就像靜謐的少女，靜臥在汪公潭上，默默地注視著我，而汪公潭，則更像溫順的老爺爺，每時每刻都在張開他溫暖寬厚的臂膀擁抱著我。 曾幾何時，我拿著課本在如愿塔前躑躅徘徊，在長潭古渡上凝想流連，還有，語文課堂上彭劍雄老師用他萍鄉(xiāng)普通話深情地念同學描繪萍水河的習作，同學懷念小時候清澈見底魚蝦游余的萍水河，那文辭那氣勢，悲泣鏗鏘，回腸蕩氣，令無數(shù)同學深情遐想。如果時空的穿梭機再搖向遠方，定格在二十世紀四十年代，那些來自五湖四海的熱血青年泛舟在萍水河上，慷慨激昂，他們高唱民族抗戰(zhàn)歌曲:啊，滄桑的萍水河，悠悠的母親河，北起楊岐，西抵湘江…… 2019年10月3日上午9:30分，由萍鄉(xiāng)市政協(xié)發(fā)起組織的“萍水河畔新發(fā)展 政協(xié)委員看變化”行走母親河人文地理生態(tài)考察組成員，聚攏萍水河下游的黃花大橋，準備以黃花大橋為起點到萍水河鄧家洲段進行生態(tài)環(huán)境考察。這座鋼筋水泥大橋1974年建成，取代了原先由三艘渡船拼合的傳統(tǒng)浮橋。只見大橋上駛過來一輛接著一輛的大貨車，發(fā)出轟隆轟隆的響聲，震耳欲聾，橋身在晃動，人身也在跟著晃動。隨便采訪一位打橋上走過的老者，一張口都是黃花大橋的傳說和故事，繪聲繪色，指手畫腳，他講述我們極感興趣的黃花大橋名字的由來，他指著對岸老碼頭的痕跡，那些依靠在岸邊參差露出水面的幾塊石頭，在泥土掩埋的地方，應(yīng)該找得到老碼頭的石頭標識。還有，那橋底下正在修建的護堤，就在那棵孤零零大樹的位置，就在日本侵略者大幅潰退的1944年，國民軍一整連在酒店里全部喝醉了酒，毫無抵抗能力，被窮途末路喪心病狂的日本侵略者殺個精光，尸體被堆成小山，血流成河。 領(lǐng)隊旗手高擎著考察旗幟，我們每一個人手里晃動著國旗，張大嘴齊聲合唱《我和我的祖國》，經(jīng)過坐落在黃花大橋?qū)γ嫒仗幚?萬噸的黃花污水處理廠，小心翼翼跨過田野，田野里不時游動的龍蝦，撩起我們駐足興嘆。我們嗅著花朵和泥土的芬芳，正式沿河而下，只見清澈見底的河水在慢慢地流著，有魚在水中游，有鳥在水上飛。萍水河的泥土肥沃，我們隨便摘一個野生的梨瓜，又脆又甜，我們隨便扯一兜馬齒莧，足足四五斤重。我們觀察那兩岸垂釣的長者，只見一個個衣著光鮮，神情自若，原來，他們根本不是在釣魚，而是在享受大自然賜予的無憂無慮的靜美。 經(jīng)過斑駁淋漓的政治夜校，經(jīng)過質(zhì)樸渾厚的儺神廟，我們來到有點古韻的火燒橋，站在橋上凝視著河水仿佛有點超越時空的感覺�；馃龢蚺赃叺牡澜淌サ厝f壽宮，是一棟古色古香的建筑，有道教神像，有演出舞臺，無時不刻向我們展示著它獨特的文化。心靈的一片凈土在這里找到了，遠離城市的喧囂，遠離世俗的浮華。萬壽宮還是村老年活動中心，白天，老人們在這里下棋打牌娛樂，頤養(yǎng)天年，他們的融入正編織著宛如與自然兩相忘的和諧樂章。 世界上所有的正道如果不努力不實施就不會知道結(jié)果，帶著希望出發(fā)總有收獲。我們在萍水河兩岸時不時矗立著的河長制告示排前仔細端詳，我們隨時隨地把發(fā)現(xiàn)的生態(tài)環(huán)保問題做好記錄，我們默默地堅持，無形中，我們也成了萍水河兩岸老百姓欣賞的一道風景。我們隨意打量每一位因好奇而走出家門為我們熱情講解、幫忙導路的村民，我們總會不由自主探究他（她）的過往，關(guān)于他（她）曾經(jīng)擁有過的快樂的、優(yōu)雅的、令人陶醉的日子，關(guān)于他（她）曾經(jīng)擁有過的痛苦、屈辱、糾結(jié)矛盾的日子。他（她）是退休公職人員么？他（她）曾經(jīng)是附近廠礦企業(yè)的職工？他（她）有退休金或社保金么？他（她）的日子過得安穩(wěn)么？或者，他（她）年輕時足不出戶不出，一輩子都沒有走出萍水河，只是為勤勞的孩子看守著家門？他（她）的孩子現(xiàn)在在哪里混得有出息么會孝順老人么？然而，歸根結(jié)底，我們在此時此刻瞬間涌起的感嘆甚至是悵惘就顯得多此一舉了，生命中其實根本沒有一帆風順的坦途，一切的日出日落寒來暑往，一切的歡聲笑語眼淚汗水，都會渾然不覺地穿梭在我們每一個平凡的日子中，既痛苦與迷茫，又收獲與快樂。從此，他（她）的暮日余生，五彩繽紛，與萍水河、與遠方、與希望一道，盡情地開展，共同感受一種心底最蔚貼的溫暖與撫慰。 萍水河經(jīng)由駱駝灣浩浩湯湯流向湖南境內(nèi)，為了圓滿完成本次考察任務(wù)，大部分成員繼續(xù)沿著萍水河走，直奔目的地金魚石橋。我為了恢復體能，踅足走進了前進村衛(wèi)生院小憩。前進村衛(wèi)生院屬于荷堯鎮(zhèn)衛(wèi)生院的分院，這是我最感興趣的地方、最牽掛的地方。衛(wèi)生院的醫(yī)生穿著白大褂，講起話來輕聲細語，很知性很專業(yè)，與傳統(tǒng)赤腳醫(yī)生的映象不同，立馬讓我想到了妙手仁心救死扶傷這些圣潔的詞語。衛(wèi)生院的地面干干凈凈，洗手間里沒有一絲怪味，打開水龍頭隨時都有汩汩的自來水。藥房里的藥品一箱一箱地壘著，很豐足給人很踏實的感覺，墻壁上公示著每一種藥品的明碼標價，點觀室、搶救室、檢查室等的醫(yī)療設(shè)施一應(yīng)俱全�？渴召M窗口還特別張貼著關(guān)于貧困戶醫(yī)療救治的安民告示，一條一條，一句一句，清清楚楚地寫著，關(guān)于貧困戶醫(yī)療救治的報銷比例，關(guān)于貧困戶住院治療先治療后出院結(jié)算繳費的規(guī)定，關(guān)于國家免費為貧困戶大型體檢、免費上門提供家庭醫(yī)療保健的制度……農(nóng)村醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了普遍提高，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的基本條件得到了很大改善，農(nóng)民“因病致貧”“因病返貧”的現(xiàn)象得到了有效地遏制，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度在滿足農(nóng)民的醫(yī)療保障需求、緩解農(nóng)民看病貴、看病難方面發(fā)揮了比較積極的作用。 這令我想到我正在參與救助的貴州省黔東南三穗縣款場鄉(xiāng)款場村堡子組殘障青年李湖銀。李湖銀今年32歲，父母近親結(jié)婚，母親患癌癥去世，父親再婚，跟著爺爺奶奶長大，小學六年級學業(yè)，如今與89歲奶奶單住，國家每月補助生活費400元，前幾天被診斷得了肝炎，父親拿了他的貧困戶證去貸款到期不還貸貧困戶證被卡，沒有貧困戶證不能享受國家免費治療。就在李湖銀準備等死時，三穗縣殘聯(lián)干部黃元盛同志得到了其相關(guān)情況報告，立馬與款場鄉(xiāng)殘聯(lián)干部一道積極出面協(xié)調(diào)解決，責成李湖銀父親歸還了貧困戶卡，讓李湖銀在款場鄉(xiāng)衛(wèi)生院得到了免費治療。如今，李湖銀就在如同眼前模樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院打針吃藥得到治療了，但我還是抑制不住自己的杞人憂天，我看見一位醫(yī)生走出辦公室，便走上前去弱弱地詢問道，在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院有把握治愈肝炎病么？男醫(yī)生聽了不置可否，聳聳肩，顯然對我的問題感到莫然，我趕緊逃離了衛(wèi)生院，帶著一身釋然一身輕松，急速離開了和諧、怡人、寧謐、動人、深情、久久回味的荷堯鎮(zhèn)前進村衛(wèi)生院。 就要上車返回萍城前，我們在金魚石龍王廟前面的一戶人家坐等，閑聊中得知戶主姐姐是一位與共和國同齡的湖南妹子，16歲嫁到萍鄉(xiāng)，生養(yǎng)了三子一女，49歲丈夫去世，獨自一人承擔家庭重任。 在上世紀計劃經(jīng)濟年代，萍鄉(xiāng)煤炭資源豐富，生活殷實，許多漂亮的湖南妹子都爭先恐后嫁到萍鄉(xiāng)來，生兒育女，相夫教子，操持家務(wù)，辛勤勞作，然后，平安地老去。我再一次抬頭望了望大門口正前方，一條高速公路像一條銀龍從龍王廟的側(cè)邊穿插而過，但見龍王廟古韻的樓閣掩映在綠樹叢中，隱隱約約，若隱若現(xiàn)，我在心里雙手合掌默默禱告起來，祈求龍王爺大慈大悲護佑蒼生黎民，風調(diào)雨順，同生極樂，真誠善良，健康幸福。 記不清誰這樣說過，人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。在結(jié)束考察返回萍城的汽車上，我們都在熱烈交流考察的收獲。我坐在駕駛臺右側(cè)位置，一個人靜靜地遙想著38年前少女時代的夢想，仿佛一切都在眼前，那是根植于我內(nèi)心深處的一枚種子，一直都是我心中最美的期盼，最美的遠方。今天，美麗而清澈的母親河，我來了，我聽到了你在平靜的流淌中敘說著你的巨變，我聽到了你在平靜的流淌中慶賀著萍鄉(xiāng)人的歡樂和幸福！ 民情鄉(xiāng)愿 文/楊啟友 為聽取民情民意，更廣泛了解情況，收集更多對保護萍水河的看法意見建議，下午在赤山鎮(zhèn)政府召開座談會。 參加座談的有來自市、縣、鎮(zhèn)三級相關(guān)干部，沿河東源、赤山、福田三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)退休人員、教育工作者及村干部等。 座談人員一致表達一個共同體驗和看法，即在黨的有力領(lǐng)導下，隨著經(jīng)濟社會大幅發(fā)展，沿河人民生活水平、居住環(huán)境、生活狀況大為改善，沐浴到新時代的幸福陽光。 但同時，由于生態(tài)變化、環(huán)境破壞、水量減少、設(shè)施老化、河道淤積、人員增多、垃圾亂扔、污水隨意排放等眾多原因，村莊的河流河道發(fā)生了歷史性的退化、惡化，比如原來一年四季水量豐沛河流時有斷流，水質(zhì)大不如前；原來生活飲水用水都從河里挑，現(xiàn)在沒人敢喝了；原來河道水深，小孩大人熱天會跳進河里游泳洗澡，現(xiàn)在連洗衣洗東西都會注意；原來河里清澈見底，水蝦成群，用網(wǎng)隨手一撈，就可以撈起不少，一頓晚飯菜就有了…… 更嚴重是，現(xiàn)在水土流失嚴重，山上樹木植被未得到很好保護，山下莊稼綠化減少，吸收涵養(yǎng)水源弱化，一下雨，四處水流匯集沖向河道，就形成泛濫洪水，毀岸壞田，災(zāi)害嚴重。而一到缺水季節(jié)，只要一段時間不下雨，河水就斷流，不少有水河段，成為死水，莊稼田地沒有水灌溉，又干旱成災(zāi)。 還有，村民保護意識不夠，垃圾廢物、生活污水隨意向河道傾倒排放，比如吃過的、用過的物品包裝、塑料袋玻璃瓶，比如廚余廢物、廁所糞便等等。甚至有的農(nóng)家樂餐館、旅游民宿就將廁所建在河道上，不經(jīng)任何處理，直接向河道排放。 針對這些情況問題，黨和政府也給予高度重視，特別近幾年來，投入大量人力、財力、物力進行治理，筑河壩、建水庫，清淤泥、挖河床，疏河道、護岸坡……使鄉(xiāng)村河流面貌有了根本性改觀，沿河村莊環(huán)境煥然一新變化。而且，不但治標，還從治本著手，大力加強宣傳教育，倡導保護母親河、愛護身邊環(huán)境從自我做起、人人做起等行動，使向河道隨意排放污水、傾倒垃圾等現(xiàn)象得到有效扼制。 通過這種治理，有些村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)河道治理面貌得到鞏固，沿途環(huán)境一日比一日清秀漂亮起來。有些村莊，不但河道水流增多、清澈，田野菜地莊稼瓜果栽種多樣、長勢良好，房屋道路建設(shè)也規(guī)劃有致，村容村貌也清潔美麗，垃圾廢品統(tǒng)一收集，看不到一點臟亂差現(xiàn)象，看上去就像一座新時代的鄉(xiāng)村公園，給人感覺無比舒暢。 這樣的變化亮人耳目，這樣的發(fā)展鼓舞人心。 對此，人們無不歡欣，但希望政府要長抓不懈，持之以恒，特別在治本上，還要加大保護水土、封山育林、植樹造綠、治理污染等力度，使我們的青山長綠，綠水長流，空氣長清。 作為一地政府，赤山鎮(zhèn)黨委書記秦亮提出了他的長遠規(guī)劃與有力舉措，他們將帶領(lǐng)干群，上下同心，堅持問題導向，因地制宜，因河施策，系統(tǒng)治理，注重長遠效果；堅持城鎮(zhèn)統(tǒng)籌，區(qū)域合作，上下游、左右岸協(xié)調(diào)推進，水域陸地共同發(fā)力。建立水陸共治、部門聯(lián)治、全民群治的河庫保護管理長效機制，加強水管理，保護水資源，防治水污染，維護水生態(tài)，保障河庫健康。 實現(xiàn)短期目標和長遠愿景：到2020年，實現(xiàn)河庫水域面積保有率3.6%，淥水、栗水、自然岸線保有率90%以上，重要水功能區(qū)水質(zhì)達標率90%以上，地表水達標率85%以上，集中式飲用水源地水質(zhì)達標率100%；有效遏制亂占亂建、亂圍亂堵、亂采亂挖、亂倒亂排等現(xiàn)象，維護河庫生態(tài)安全，建成河庫健康保障體系和管理機制，實現(xiàn)河暢、水清、岸綠、景美。 美好未來在等待我們，有政府主導，有鄉(xiāng)民參與，有大家自覺，我們母親河的明天一定更加美好。 說說沿河那些廟宇 文/周敬華 沿著萍水河一路走下來，老百姓的房子以白色基調(diào)為主，間或有些小洋樓，也都顯現(xiàn)代。唯獨那些廟宇略顯特別，暗紅色的古建，或雕梁畫棟或題聯(lián)作畫，更顯些傳統(tǒng)文化氣息。當然，也有些小廟，高不過半米，與印象中的廟宇相差很大。其實，那才是古村落廟的舊有模樣。 我們最先討論的是太子廟。在小枧河與宮江河交匯的地方。問村民是誰的太子？不知道。我們猜想應(yīng)該是龍?zhí)�，因為這里兩河水交匯，在發(fā)生洪水的季節(jié)，水泛會很嚴重。人們寄希望龍能治水。龍王該派個龍?zhí)觼礞?zhèn)守這里，這是先民最理想的愿望。沿河而下，我們看到了多個龍王廟。古時先民，祈求龍王降雨或是龍王治水，神州大地所有地方都是一樣。 八仙是適應(yīng)能力最強的仙人，在各個地方多種場合都能看到。但是八仙廟卻好像我們只看到藍采和的。萍鄉(xiāng)城里也有一個藍仙廟�！疤じ栾嬎{酒，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭�！笔侨藗冃枰非笞砭频目旄校窟�是尋求笙歌的逍遙？每個村人的心理都不一樣。 土地廟顯得很小，香火寥寥。就像在影視作品中看到的土地神那樣，又老又小，唯唯喏喏，總是受其他仙人欺負。難道就像他掌管的土地一樣，你想挖就挖，想種就種，想破想立都可以，你就是要撂荒他也沒有意見�，F(xiàn)在想來，我們對土地的欺負是不是有些過頭？我們要不要將土地廟建得高大些？ 更多的是一些老爺將軍廟。村民多只知道將軍姓什么，他在歷史上做了什么，在地方上又做了什么都不得而知。有一次，我偷偷的告訴我的同伴。其實某個將軍原來在這里，就是專門欺負村人的。古時候，戰(zhàn)爭一結(jié)束，勝利者會分派將士到各地去。對外說鎮(zhèn)守一方保護百姓，內(nèi)部說的是血食一方。特別是元朝的時候，分派下來的將士，要住最好房子，要有一幫子人侍候，好吃的他先吃，女孩子出嫁先要他睡。鐵器就控制的更嚴了，規(guī)定十戶人家共用一把菜刀。不知就理的后人延續(xù)著先人的朝拜。宇勤說，這是骨子里面的一個奴性習慣。有隊友告訴我，有個村莊還為戰(zhàn)死的日本人修了一個廟，聽得氣憤。 有些廟里的菩薩很多，村人要拜祭的菩薩都在。我小聲告訴隊友：這個地方是非多。因為廟宇供奉菩薩也是有所講究的。村里人少有研究宗教，只是見廟燒香，見神磕頭。隊友笑稱，像個小區(qū)，還是公務(wù)員小區(qū)。 因為城市和村莊的變化擴展，還有河流的水利工程。有一些廟宇，也就坐落在村子中心或是城市中間了，有些是在蓄水的地方。我很早就跟朋友討論過這種情況，將廟宇建在極陽之地，菩薩是不是會喜歡？另外就是護民愛民的菩薩，他也是有個地理位置的。古代，在廟宇地址的選取上是主要考慮的，現(xiàn)在考慮的就少了。 大多數(shù)廟宇的文字資料都越來越少，只有萍水湖公園的楚王廟資料在豐富中。陳先生將楚王的故事寫成了冊子，滔滔不絕的向我們講了很久。其實，一座廟就是某一個重要的歷史節(jié)點，一個重大事件的建筑記念。發(fā)掘些歷史史料，才是學術(shù)的價值意義。我很佩服陳先生，找機會還去拜訪。 在古代，廟宇的功能很多。相當于現(xiàn)代的紀念館，相當于現(xiàn)代的收容所。廟里的人員還會參加一些民事活動，參與村里的紅白喜事，調(diào)解民間糾紛。也是山頂?shù)姆榛鹋_，水口的守護者。是心靈寄托的地方，是村民處理部分事務(wù)的場所。今天的廟宇，宏偉的用作旅游景點，小點的也有其功能，寄托百姓心愿，更是村里的老年活動中心。廟宇的功能當然是在減退，但依然是一個村人的聚會場所，老百姓少不了他。你不必感嘆村上是建廟有錢修路缺錢。有時候心靈的需要比物質(zhì)更重要，忽視這一點，魯迅筆下會多些行尸走肉。 |
