 記者文怡、龔婷/文何凱/攝 “一副‘尊容’雖有礙觀瞻，卻拼命上舞臺，喊幾嗓土歌土調(diào)；一支禿筆耕耘不停，收獲甚微，其中有點模樣者，全系下里巴人。所謂‘曲藝家’不過‘土麻梨’而已。”這段調(diào)侃中帶著幾分自謙，又夾雜著幾許自豪的話語，是我市省級非遺項目代表性傳承人宋華鏗的“自我介紹”。而他所說的“土歌土調(diào)”，正是萍鄉(xiāng)蓮花落等萍鄉(xiāng)特色民間說唱藝術。 結(jié)緣：一聽傾心蓮花落 今年76歲的宋華鏗出生于戰(zhàn)亂時期的一個軍人家庭，原本與曲藝并無太多關聯(lián)。對于幼年的他來說，音樂的啟蒙或許就是母親哼唱的搖籃曲。因為母親是湖南人，經(jīng)常哼唱湖南花鼓調(diào)和湖南民歌，老家五陂下禾田里也時常搭臺演花鼓戲，再加上正月耍燈彩、中秋拜月等民俗文化的熏陶，在兒時的宋華鏗心里，不覺埋下了一顆民間藝術的種子，對本土文化藝術的親近與酷愛也由此萌發(fā)。 在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、饑餓和政治運動等種種困苦后，宋華鏗走過懵懂的童年和少年時代，成為一位真正的“文藝青年”。期間，他輟學種過田，在成都工人業(yè)余藝術團當過演員，因為愛情回到萍鄉(xiāng)后，當過農(nóng)民，任過山村小學民辦教師，在煤礦干過文藝宣傳，直到1978年被借調(diào)到市文化館，專職從事文化工作。也就是那一年在市文化館開展民間歌曲采集期間，他結(jié)識了皮影藝人“羅伢舌舌”(“舌舌”意為能說會道之人)，從而接觸到萍鄉(xiāng)蓮花落，并與這一萍鄉(xiāng)民間藝術結(jié)下了不解之緣。 “‘羅伢舌舌’是上世紀六七十年代活躍在上栗農(nóng)村的著名民間皮影藝人，真名肖云圣，是萍鄉(xiāng)皮影藝人‘湯水伢子’的徒弟�！疁笞印拿暱蓮漠敃r的兩句萍鄉(xiāng)歇后語中窺見一斑。其一是‘湯水伢子的影子戲——一夜到天光’，還有一句‘湯水伢子的影子戲——自拉自唱’。”說起萍鄉(xiāng)蓮花落的前輩藝人，宋老如數(shù)家珍�！奥犃诵ぴ剖パ莩纳徎洹督嘶\莊》和《王氏教女》，童年時代的一幕立即浮現(xiàn)眼前，心里有一種特別的親切和感觸：原來小時候聽過的那些唱腔都與蓮花落有著相同的淵源啊。”宋老回憶說，他5歲時就曾接觸過與蓮花落相似的唱腔。那是一位年長的親戚，用吟誦的方式教他背古詩。“老先生教我李白的《靜夜思》，但他不是直白地念出來，而是以一種吟唱的形式，就像古人常常在寫完詩后‘依樹而吟’。那種獨特的腔調(diào)就刻印在我的腦海里了。所以，肖云圣的蓮花落一下子就喚起了我的記憶。我當時暗下決心，一定要學會蓮花落，并且把它傳承下去。” 據(jù)宋老介紹，萍鄉(xiāng)蓮花落是一種以萍鄉(xiāng)方言為載體的民間說唱藝術，始于宋，本為窮人行乞時所演唱；盛于清，嘉慶末年出現(xiàn)專業(yè)藝人，以節(jié)奏明快、簡便靈活、語言生動詼諧、演唱形式獨特而深受群眾喜愛。萍鄉(xiāng)蓮花落的最大特點就是它的“說”功，它的“說”既不是相聲中“說學逗唱”中的“說”，也不是戲劇道白中的“說”，而是一種帶著萍鄉(xiāng)方言音韻的“說”，確切地說是一種“吟”功，萍鄉(xiāng)蓮花落的“說唱”，就是“吟唱”�！吧徎涫巧陶{(diào)式吟唱，聽起來比較悲哀�！闭f著，宋老唱將起來，一邊唱一邊向記者介紹，“鄉(xiāng)下辦喪事時的奏樂就是用的這個調(diào)式�！� 師承：“土”節(jié)目登上大雅之堂 從第一次聽到肖云圣的演唱，萍鄉(xiāng)蓮花落新穎別致的唱腔，似唱似說、又唱又說、說中有唱、唱中有說的“土”味，就把宋華鏗深深地迷住了。他隨之開始學習并推廣起這一民間藝術。搜集、整理、學習，進而創(chuàng)作、改進，讓萍鄉(xiāng)蓮花落具備了比較程式化的開篇曲、帽子頭、拖腔、抒板和結(jié)尾曲式。 1979年，宋華鏗和市文化館幾位同事一起創(chuàng)編了一個以安源工人運動為題材的新曲目《程昌仁月夜除內(nèi)奸》，登上了江西省人民劇院舞臺，并以其新穎獨特的韻味在江西省民間藝術節(jié)上一炮打響。1980年，萍鄉(xiāng)蓮花落《少奇一身是膽》代表江西省參加全國農(nóng)民藝術調(diào)演，創(chuàng)造了“萍鄉(xiāng)老表三進中南海”的佳話；1982年創(chuàng)演的《少奇拜年》參加了全國曲藝節(jié)目(南方片)選拔賽；1984年創(chuàng)演的《老僑胞認女記》獲省對臺文藝節(jié)目宣傳優(yōu)秀獎……近40年來，宋華鏗先后創(chuàng)演萍鄉(xiāng)蓮花落曲目100余個，在國家、省、市級刊物媒體上發(fā)表曲藝演唱、文學作品近300件。 傳承：傾盡心力圓“三個夢” 離開三田煤礦到民革工作后不久，宋華鏗聽到了肖云圣老人去世的消息。當時，萍鄉(xiāng)蓮花落傳承人極少，這朵萍鄉(xiāng)民間說唱的“奇葩”該如何保存并傳承下去？這，成了縈繞在宋華鏗心頭的一道難題。他一直在思考，并探索著。 在擔任民革副主委和市政府文化參事期間，宋華鏗曾多次在有關場合強烈呼吁“搶救萍鄉(xiāng)蓮花落”，但因種種原因，收效不大。2004年他退休后，就全身心投入到保護、傳承和發(fā)展萍鄉(xiāng)蓮花落的工作中。為了讓更多的人有機會接觸到萍鄉(xiāng)蓮花落，宋華鏗先后自費出版發(fā)行了個人專輯《禧神》《農(nóng)家樂》和《福臨門》�！霸谖业谝粋�正式出版的萍鄉(xiāng)民間喜慶說唱VCD光盤《禧神》中，將萍鄉(xiāng)蓮花落的原貌形聲兼?zhèn)涞乇Ａ袅讼聛怼＿@可以算作對前輩‘羅伢舌舌’的一份交待，也可以說是一個酷愛民間藝術的老人對萍鄉(xiāng)這方熱土的一點回報。” 在新創(chuàng)作的曲目中，《養(yǎng)老歌》參加了2006年全國中老年人“紅葉風采”文藝演出，在中央電視臺三套全程播出；《長壽歌》是萍鄉(xiāng)市委、市政府首次表彰的優(yōu)秀文藝作品之一，并參加了全國第十屆藝術節(jié)“群星獎”復賽。2010年萍鄉(xiāng)蓮花落被列入江西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類名錄。 “退休后我特想圓三個夢，一個是搶救保護萍鄉(xiāng)蓮花落，把這一萍鄉(xiāng)地方說唱藝術有聲有色地留給后人。一個是發(fā)掘創(chuàng)新。通過出版光盤、編創(chuàng)新曲目參賽表演，這兩個夢算是實現(xiàn)了�！彼稳A鏗說，每當春節(jié)前夕，在音像制品市場，尤其是鄉(xiāng)村集市上經(jīng)常聽到播放他的《禧神》中的曲目，“那個時刻心里非常欣喜，感覺我們的心血沒有白費，萍鄉(xiāng)蓮花落還是有不少‘粉絲’�！� 第三個夢是傳承推廣。2011年，宋華鏗被確定為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目萍鄉(xiāng)蓮花落的代表性傳承人。為實現(xiàn)“傳承”夢，多年來，宋華鏗收了不少徒弟。只要有人愿意學，他就免費教�！捌监l(xiāng)蓮花落對學習者要求很高，首先要了解萍鄉(xiāng)的方言和音韻，其次要有一定的聲樂基礎，演唱者還要音域?qū)拸V，演唱時必須依照商調(diào)式的行腔規(guī)律和萍鄉(xiāng)方言的四聲即興創(chuàng)腔，表演才能如行云流水，才能感染聽眾�！彼卫辖榻B說，“而且萍鄉(xiāng)蓮花落一定要通過口耳相傳，才能學會�！敝档眯牢康氖�，他的10多位徒弟中，已經(jīng)有兩三人能夠獨立登臺表演。近兩年，宋老還經(jīng)常進學校開展非遺傳承活動，將萍鄉(xiāng)蓮花落與國學結(jié)合，希望在孩子們心中播下本土民間藝術的種子。“只要我還走得動、唱得了，這份事業(yè)就將繼續(xù)做下去！” 宋華鏗，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目萍鄉(xiāng)蓮花落的代表性傳承人，近40年來，先后創(chuàng)演萍鄉(xiāng)蓮花落曲目100余個，在國家、省、市級刊物媒體上發(fā)表曲藝演唱、文學作品近300件。 |
