今年以來，湘東區(qū)打造“一館十點”廉政教育陣地。重點打造了湘東區(qū)廉政文化教育館，全面展示湘東的傳統(tǒng)廉文化、紅廉文化、勤廉人物事跡以及典型案例警示。根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色資源，一體推進湘東新湄廉政八景、荷堯廉政農(nóng)民畫展館、排上劉型紀念館、下埠黃愛堂故居、臘市竺園廉潔文化長廊、白竺陳述彭院士家風廣場、峽山口日星廉潔文化社區(qū)等10個示范點建設(shè)。 第一站：湘東鎮(zhèn)新湄廉政八景
湘東鎮(zhèn)新湄廉政八景坐落在風景如畫的新湄村水口山自然村，以“一詩一景一故事”為核心形成景觀鏈，將本地廉政文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化融為一體，相互滲透，形成多元素完美結(jié)合的廉政八景。 廉政八景由惜字亭、長虹橋、筆架山、建功林、家風廣場、古廟晚鐘、愛蓮池和聰明泉組成，呈多邊形分布在水口山自然村中。 惜字亭·崇文尚禮 水口山惜字亭，始建于清雍正年間，距今已有200多年了，屬九層結(jié)構(gòu)塔，高16.8米。惜字亭也被稱作“惜字宮”、“敬字亭”、“文風塔”，是古時專門用來焚化字紙的建筑。先人們認為文字乃圣人所造，文字有靈，可通天地，敬惜字紙就是敬重圣賢，敬重文字，積功積德，隨意丟棄字紙則為大不敬。該亭曾被毀于戰(zhàn)火，2009年水口山村民在原址上進行了修繕。新湄人將焚燒字紙逐步演變成一項活動并舉行儀式，用以告誡后人要學(xué)習(xí)文化、愛惜字紙、尊師重教、崇禮尚德。 水口山惜字亭既是名勝古跡，也是新湄的一大風景，民國初年，有本村文人為歌頌亭月相融的美好景象，賦詩一首： 古亭夜月 孤亭欹影旁流泉， 閱歷星霜不計年。 幾夜月明憑眺望， 廣寒應(yīng)許問前緣。
長虹橋·誠信本分 長虹橋，又名“誠信橋”。之所以叫“誠信橋”，是因為一個故事。 新湄人袁大謙（1834年-1905年），名正謙，字尊光，號益齋，秀才，私塾先生，精中醫(yī)術(shù)，平常為鄉(xiāng)人看病，卻從不收受錢財。袁大謙是下埠鎮(zhèn)黃愛堂（曾任上�？h令，政績卓著、深得民心，現(xiàn)上海愛堂路就是以他名字命名）家中的私塾先生。有一次，黃愛堂女兒得重病，四處求醫(yī)不見好轉(zhuǎn)，后得知袁先生會醫(yī)術(shù)，夫妻倆出面相請，袁大謙診斷后，找到了病因，對癥下藥，黃家千金病情好轉(zhuǎn)，不久康復(fù)。為感謝袁大謙，黃愛堂夫婦備厚禮一份命人送至袁大謙家中，結(jié)果袁大謙以“我教書已得工錢，絕不會拿第二份工錢”為由拒收。但袁大謙妻子見禮品豐厚，卻私自收下，袁大謙知曉后，追趕至長虹橋上堅決將禮品歸還來人，來人再三請求但袁大謙堅辭不受，表示自己有言在先，以教書為業(yè)，治病救人不收費，人無信不立，大丈夫一言九鼎，言出必行，來人只得帶禮回家復(fù)命。此事傳出后，人們?yōu)樵笾t不戀財物，誠信本分之舉所感動，故將此橋叫做誠信橋。 誠信橋是座拱橋，不知何年建造，民國初年新湄人為此作詩一首： 溪橋利涉 一水迢迢隔岸流，長虹臥渡幾經(jīng)秋。 行人莫噗云程阻，利濟由來在上頭。
筆架山·忠國愛民 筆架山既是承載了歷代文人之情懷，也彰顯了抗日將士忠勇愛國之氣慨。 一九四一年第二次長沙保衛(wèi)戰(zhàn)中，日軍抽調(diào)精銳部隊，增援進攻株洲的日軍第3、第6師，企圖從株洲方向打通長沙的東大門。中國守軍在獲悉情報后，在筆架山設(shè)立防線，與日軍展開殊死搏斗，經(jīng)過三天兩夜不間斷的戰(zhàn)斗，打退日軍的多次進攻，最終迫使日軍放棄計劃，有效地緩解了長沙戰(zhàn)場壓力，確保了第二次長沙保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。筆架山的戰(zhàn)斗大大打擊了日軍囂張氣焰，為長沙保衛(wèi)戰(zhàn)的一線官兵有效緩解了壓力，鼓舞了士氣，也為長沙保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利做出了不可磨滅的貢獻。在阻擊戰(zhàn)中我軍英勇頑強，一名連長犧牲，忠魂長眠于筆架山下。
建功林·勤儉創(chuàng)業(yè) “種下希望樹，幸福后來人”。在S533道路兩旁，一片片郁郁蔥蔥的山林，“敬業(yè)林”、“巾幗林”、“青年林”是新一代新湄人在近年種下的。S533道路兩山環(huán)繞，綠林成蔭，晴天的傍晚，夕陽回照，怪不得文人到此，詩興大發(fā)，一首“山峽夕陽”描述了此時此地的迷人景致： 一村桑柘自成春，不數(shù)桃源鏡里人。 最是夕陽回照處，雨山如峽畫圖新。 新湄村面積7.6平方公里，19個村民小組，現(xiàn)有1099戶，5136人。這里地理位置優(yōu)越，交通便利，境內(nèi)山丘縱橫，土地肥沃，以傳統(tǒng)的種養(yǎng)為主。在上級黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在村兩委班子的帶領(lǐng)下，新湄村村民大步邁向新時代、攜手同圓小康夢。全村道路硬化全覆蓋，太陽能路燈基本實現(xiàn)全覆蓋，新農(nóng)村建設(shè)讓鄉(xiāng)村越來越美，新建了小學(xué)、衛(wèi)計室和文化站等民生項目。新湄人正用汗水澆灌未來，用勤勞打造更美的明天。
家風廣場·孝悌友愛 孝悌友愛作為新湄人傳統(tǒng)家風的重要內(nèi)容，從古至今得到了較好的傳承。 明崇禎年間，肖觀本之妻邱氏跪地服侍家公家婆數(shù)十載，她的言傳身教影響著兒子肖節(jié)宗，邱氏晚年在兒子肖節(jié)宗的悉心照料下，生活幸福，健康長壽活到90多歲，邱氏對公婆的孝順影響著一代又一代肖氏族人。清光緒年間的葉炳箴，曾任江西安義縣縣長，江西統(tǒng)稅局長，為官清正，孝悌兩全，暖被孝母，待兄如父，為世人所稱頌。 新湄人以家規(guī)家訓(xùn)嚴格要求后人，向善向上優(yōu)良家風代代相傳。當今，這里涌現(xiàn)出“最美媳婦”廖和蘭，1978年出生，從貴州嫁到新湄，不僅不嫌棄夫家貧苦，而且無怨無悔照顧身有殘疾的家公家婆20余載。“最美家婆”歐詩益，從2007年起盡心盡力照顧身患尿毒癥的兒媳李美林，還摸索掌握了一整套護理知識，使兒媳的病情和精神狀態(tài)大有好轉(zhuǎn)�！白蠲勒煞�、最美父親”歐詩良，盡心照顧身患精神分裂癥的妻子和女兒25年，如今已年過古稀，自己身體每況愈下，卻常說：“只要自己還活在世上，就絕不拋棄、不放棄她們娘倆。”
古廟晚鐘·重義行善 古廟始建于清朝嘉慶年間，后多次修繕，其廟后的樟樹，經(jīng)文化部門研究鑒定為漢代所植，距今已有兩千多年的歷史，是華東六省一市最大、年數(shù)最久的樟樹王，被國家列為重點非物質(zhì)遺產(chǎn)保護。 有文人為此作了一首七言絕句詩： 古廟晚鐘 暮煙一縷散輕絲， 正是樵歸牧去時。 問訊鐘聲何處起， 斜陽古樹隱荒祠。 新湄人葉潤生（1867年-1950年），字正華，號醒凡。光緒十九年（1893年），盛科考入府學(xué)附生。他一生勤謹，博學(xué)多才，自幼愛鉆研中醫(yī)學(xué)，醫(yī)術(shù)著稱鄉(xiāng)里。因葉潤生出生在社會動亂、戰(zhàn)火紛飛的年代，看到在病痛和惡疾面前，許多窮苦百姓因沒錢治病而喪命，故其立志從醫(yī)，以治病救人為宗旨，經(jīng)常在古廟里給窮苦百姓看病，從不收錢，且時常資助窮苦百姓，深得窮苦百姓的感激，醫(yī)德流傳至今。
愛蓮池·敬廉尚潔 愛蓮池，以“蓮”寓“廉”，寓意著新湄古今在外為官者，清正廉潔，一心為公。 袁蔭翹，字天沛，號紹楚，湄源沖水口山人。1902年（清光緒二十八年）并科舉人，1908年（光緒三十四年），畢業(yè)于江西法政學(xué)堂（江西近代高等教育史上的6個官辦大學(xué)之一）。1909年（宣統(tǒng)元年）起，先后在杭州、南昌任刑事法庭庭長，浙江義烏縣令、蕭山統(tǒng)捐局長、慶元縣地方法院院長。袁蔭翹一生從事政法工作，清正廉潔，恪盡職守，獨善其身，是當時黑暗腐敗社會中的一股清流，出淤泥而不染，不懼達官顯貴，追求法律的公平公正。袁蔭翹著的《刑事訴訟法》，至今仍是我國刑事訴訟法歷史研究的重要文獻。 歐炳琳（1833年-1907年），字登聲，又字陛官，號瑞五，新湄村人。清同治三年（1864）中進士，后赴陜西歷任七縣知縣（正堂），期間曾兩任省權(quán)榷局（稅務(wù)）事，一任鄉(xiāng)試受卷官。歐炳琳為官極為清廉，節(jié)衣縮食，據(jù)說，在三原縣任知縣時，有一年干旱導(dǎo)致農(nóng)田顆粒無收，歐炳琳為節(jié)省糧食救災(zāi)，全家一天只吃兩頓，頓頓喝稀粥，過災(zāi)民一樣的生活。光緒二十六年（1900年）任三原知縣的歐炳琳辭官歸田，因政績顯著、愛民如子，受三原縣“萬民”歡送榮歸故里。光緒二十八年（1902），萍鄉(xiāng)學(xué)堂在小西門外的泰和庵創(chuàng)辦，歐炳琳任副監(jiān)督。光緒三十三年七月病逝，享年74歲。
聰明泉·知恥守正 古井，建于清康熙年間，水清澈見底，味道甘甜，取名聰明泉。聰明泉是新湄的生命之泉，泉水源源不斷，供人們世代飲用，每個村民都自覺地愛護聰明泉的水質(zhì)，對損壞聰明泉的事情堅決不做。 新湄人希望子孫飲此泉水聰穎明智，明智而知恥，知恥而守正，將“恥”的文化融入村規(guī)族規(guī)中：“毋忌嫉賢能，傷人傷物；毋奸盜譎，飲博斗訟；毋壞名喪節(jié)，災(zāi)己辱先；不善者勸悔之不改，與眾棄之，不許入祠。”做人做事必須如水一般清澈坦蕩，違背道德良心之事絕不可為。 聰明泉，飲之不盡，用之不竭，水活且清，故有詩云： 聰明泉盡說萍城，不道湄溪水更清。 底事在山泉自好，源頭一樣錫嘉名。
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